远古诸神衰灭末期，‘神使’携一枚紫黑色的灵珠，来到蛮荒之地。
蛮荒内有威猛异兽，身形似熊，面貌凶悍，头骨坚硬可撞山，筋骨强壮可凿地。
‘神使’将灵珠喂与异兽，异兽当日蜕变人形——面容深邃，身形彪壮。力量比神有余，神智与人无异。
异兽习得修炼之法，便开始教导同类修炼。不出千年，俱可变化人形，是为魔族先祖。
先祖于蛮荒之地开辟疆域，并于边境造沙堆土，施以御敌阵法——赤莲漠。
十璟看完书中记载的魔族起源，又折返查看‘神使’长袍上的咒纹。咒纹绘画的每一笔都仿佛印在他的眉心，没有一处有差。
不同的法术，咒语不尽相同，符印、咒纹也是如此。所以这绝不是巧合，他和‘神使’之间必定存在某种联系。
十璟盯着咒纹怔怔看有半晌，才翻过这页，后面记载的是‘神使’的结局——因为创造出异类魔族，‘神使’被诸神讨伐。诸神欲屠灭魔族，‘神使’以身魂俱灭为代价，与诸神同归于尽。
看罢，他忽觉心头沉重，缓了会儿，才继续翻阅。
这里记载了魔族经历的第二件大事——上古浩劫。
这事发生在天尊五帝时期，是诸神衰灭之后，天地四方各族最为统一的时期。以仙界的天尊的为首，妖、鬼、人、魔皆选一位君主，共同掌管四方六合。
天尊五帝时期，各方力量达到前所未有的平衡，也可以说是相互制约，互为掣肘。
而这样的平衡维持不过万年，就被一枚灵珠打破。
但书中记载与壁画有些出入，壁画引发浩劫的是一枚紫黑色灵珠，但书中说的是——携有灵珠力量的‘神使’。
‘神使’引导有灵万物修仙，人、妖、鬼皆能踏入仙道，此举大大提升了仙家的势力，很快打破各方力量的平衡。
人、妖、鬼三族怀疑仙界企图将‘神使’的力量据为己有，便举兵迫使仙庭交出‘神使’。魔族本不想涉及他们的纷争，怎料战事波及魔域，不得不出兵抵御。
为了平息战乱，仙界只好将‘神使’抓起来，逼他交出灵珠。‘神使’依言释放体内的力量，不料导致天地崩塌，生灵湮灭。
又是‘神使’……
十璟不禁疑惑，天尊五帝时期的‘神使’，与诸神衰灭末期将灵珠喂入异兽口中从而创造出魔族的‘神使’，是同一人吗？
当他继续往后翻阅，发现‘神使’几乎贯穿了魔族经历的所有重大事件。
记载的第三件大事，发生在四御尊神时期。
彼时巫族的族长——笪奉，与仙结缘，诞下‘神使’。‘神使’体内蕴藏天地阴阳真精，被天道授予天权，旨在维护四方稳定、五行平衡。
这位‘神使’正是四御之一的长生大帝，也是唯一具体有名的‘神使’。
大帝因在梦中预知母亲遭天兵斩头，遂在梦里怒杀天兵，导致体内力量失控，由此引发天地五行失衡。为挽救苍生，大帝将神魂湮灭为灵质，化作可以扶正天地的五行盘，传给弟子——天相司禄，并将天权一并传于弟子。
这部分记录与冥王所说的‘五行盘的来历’并无出入，但后续关于长生大帝的一段记载却叫十璟吃了一惊。
长生大帝死后，心邪未灭，一缕魂息进入魔域，转世为魔族，最终成为撰写这本书册的太祖。
太祖还在末尾添了一段关于天相司禄的讲述——天相司禄是长生大帝座下唯一的女弟子，因她对于五行法术的运用有着极强的天赋，是以大帝对其悉心栽培，并在死前将五行盘托付给她。天相司禄为守护五行盘，创立承天族，其力量只传与她血脉相承的女辈，唯有继承她力量的后人才能操控五行盘。
十璟终于确认，承天族是真实存在过的。既然天相司禄的力量只传女，那沐南心是承天族的君主也就顺理成章了。
他急忙翻看下一页，希望会有关于魔族第二次浩劫的详细记录，如此就能知道承天族当年发生了什么，或许也会有五行盘的下落。
下一页却一片空白，不知不觉已是末页。
十璟恍然——太祖在第二次浩劫之前就已离世，既然族册是由太祖编写，怎可能记载一万年前发生的那场仙、魔浩劫。
他不免有些失落，缓缓合上族册，不期看见背面写有一行字：母虽逝，吾承母志。吾虽死，太素不息。
字迹与族册内一致，应是太祖亲笔。
“太素.....”十璟深思半晌，并无头绪。
也不知这段话内所述的‘母’，究竟是前世长生大帝之母，还是转世为太祖之母？
***
走出龛室后，十璟便与适瑜一道离开地宫，途中将族册内容详尽说与他。
适瑜听到他眉心的魔纹与第一位‘神使’长袍上的咒纹一样，也是惊奇不已，他寻思道：“难不成师父……是‘神使’的后人？”
十璟未接话，是不是后人，暂且无法证实，但自己必定与‘神使’有某种关联。
“还有太素不息……师父不觉得这很像是‘神使’吗？”适瑜道。
十璟示意他继续说下去，他遂分析道：“不论是远古诸神，还是天尊五帝、四御尊神时期，‘神使’一直都存在。族册明确指出，灵珠就是‘神使’拥有的力量，只要这股力量没有消失，‘神使’就会延续不息。如果太素指的是‘神使’，那太祖最后那段话，或许暗示会有下一位‘神使’。”
说着，他意有所指地看向十璟：“师父法力强大，无人能敌，且拥有用之不竭的魔灵之力，会不会就是如今的……”
“收起这些无凭无据的猜测！”十璟即刻打断他的话。
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